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2025大吉
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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
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少派林 深功出巧匠·苦练出真功
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
外行看热闹，内行看门道。在少林功夫的体系里，有一种看不见摸不着，却又至关重要的“内功心法”，那就是眼法。练少林拳，习少林把，运使各种兵器等，定要注意眼法。那么，所谓眼法，即打拳、练把、运使各种兵器，眼神与各种有形的准确动作、恰当配合之法也。简单来说，它不是让你单纯地用眼睛去看，而是教你如何让你的眼神跟你的拳头、你的脚、你的兵器打出完美的配合。这就像一支顶级乐队，眼神就是那个指挥家，确保每个“乐器”（你的四肢）都在最精准的节拍上奏响最华丽的乐章。再往深了说，眼神为何？眼神者，精神贯注于目，即由二目充分体现身心手足，上下相印，由内到外，百骨百节，周身通灵合一之精神也。翻译过来就是：你的眼神，是你全部精气神的总出口。一个高手，他的眼神能让你感觉到他全身的筋骨、内心的意念都拧成了一股绳，达到了一个高度协调统一的状态。这就是武林高手们常挂在嘴边的所谓“神聚于目”、“形神合一”之为也。你的形态（动作）和你的精神（意念）通过眼睛这个“窗口”完美地合二为一了。而且，不仅少林如此要求，就其他各家拳术，亦无不强调注重眼法，可见这绝对是武术界的普遍共识。战场上的“鹰眼系统”：为啥眼神如此重要？少林拳之中，何以强调眼法？这个问题问得好。咱们把场景切换到真刀真枪的实战中去，答案就一目了然了。在战场与敌人交手作战，当然不能钝视无睹，闭睛合目，而应视对方之动静如何。总不能跟人动手的时候，还闭着眼睛玩“盲盒”吧？那不叫勇猛，那叫“快递上门”。一个真正的格斗家，他的眼睛就像一部超高帧率的慢动作摄像机，外加一台顶级的中央处理器。必须以目先注，将势审定，透彻清楚对方使的什么招，用的什么术，如何进攻，是头先来，脚先来，手先来，或高或低、或上或下、或左或右、或前或后，如何躲闪，怎样腾挪等千变万化，均必须清楚，了如指掌。你的眼睛就是你最前沿的情报官，负责瞬间收集和分析敌人的所有动态数据：他是要出拳还是踢腿？是上盘攻击还是下盘突袭？是虚晃一枪还是全力猛攻？这些情报，你的眼睛必须在电光火石之间捕捉到，并传输给大脑做出应对。所以，古人总结得特别到位：所谓“其机在目”,“敌情预晓”。所有的战机和破绽，都藏在眼睛的观察里；敌人的下一步棋，你能提前猜到。这不就是兵法里说的“知己知彼，百战百胜”吗？因此“破敌全凭一双眼”之说，在对敌交手作战中，起着克敌制胜的先决作用。你的拳脚再快，力量再大，如果打不中人，看不穿别人的招数，那也是白搭。有趣的是，关于眼神应该盯住哪里，各大门派还有不同的“讲究”。各家眼法，均有不同。比如，关中派谓与敌遇宜先用眼光注其肩窝；他们认为肩膀是动作的发起部位，盯住这里能预判动向。洛派则谓先以眼视敌之胸胖；洛派觉得胸膛是人体重心所在，盯住这里可以判断整体的移动。北派则谓敌之手尖或器物之端，须先凝注；北派更直接，就盯你最有威胁的部位，比如拳头或者刀尖。而川黔湘楚等技击家，则谓须以己之眼光注射敌之眼光。这就高级了，直接进行“眼神对波”，通过对视来洞察对方的内心和意图。面对这些五花八门的说法，我们应该如何看待？此等之法，俱各有精妙自得之处，不能妄评其优劣，总以汇会诸家之长，而以锐利为最要。意思是说，这些方法没有绝对的好坏，都有各自的道理。真正的高手是博采众长，最后形成的眼神必须像鹰一样锐利，这才是最重要的。少林眼法的“独门秘籍”：内功才是王道那么，在众多门派中，少林之眼法，别具一格，殊于各家，而不同者，在平素之内功耳。少林的眼法之所以牛，其核心竞争力在于“内功”。内功为何？即解脱生死，心定神情，眼力到处，威如猛狮，锐若雄鹰，其妙境不可思议。这才是少林眼法的精髓。它不是一种单纯的“看”的技巧，而是一种由内而外修炼出的强大气场。通过长期的内功修炼，达到一种心如止水、不受外界干扰的境界。在这种状态下，你的眼神自然而然会变得极具穿透力和威慑力，像狮子一样威猛，像雄鹰一样锐利。在这种境界下，之前那个“眼神往哪儿放”的问题就有了终极答案。至于注射之，点以敌之眼光为鹄，手尖物尖不注自注。意思是，你只需要把你的目光锁定在对方的眼睛上，把他眼睛里透出的神光作为你的目标。当你能做到这一点时，他的手尖、武器尖等部位的动向，你根本不需要刻意去看，就能自然而然地感知到。这有点像现代科学说的，通过中心视觉锁定核心，利用周边视觉感知动态。只不过，少林的内功把它提升到了一个精神层面。这是一种极高的境界，习自精熟、自能解悟，浅者不易知也。没练到那个份上，是很难理解其中奥妙的。“眼光”还是“注目”？“注射之点，以敌之眼光为鹄”的少林拳术眼法，此乃《少林拳术秘诀》之精辟论谈。这是古籍里的经典论述。可是，我近日有缘拜读了《嵩山少林拳法》一书，而该书著者，却把“以敌之眼光为鹄”改为“以目注目为鹄”。一个是盯住对方的“眼光”（神光），一个是“用我的眼睛盯住你的眼睛”。这一字之差，区别大吗？这种改法，道理何在？是《秘诀》一书论法有误？还是《拳法》著者独出心裁？再不然是不懂装懂，将其改错了呢？这个问题确实值得琢磨。毕竟，古人有云：“一字之差，一句为之蹉跎；一句有误，通篇为之梗塞”。传统功夫的传承，讲究的就是一个精准。那么，这两种说法到底哪个对呢？其实，它们可能并不矛盾。“以目注目为鹄”更多强调的是“看”这个动作本身，是审时度势的手段。而“以敌之眼光为鹄”则更进一步，强调的是“看”的目标——对方的精神和意图。前者是方法，后者是目标和境界。或许可以理解为，通过“以目注目”的训练和实践，最终达到能够洞察“敌之眼光”的更高层次。两者是递进关系，而非对错之分。实操训练：如何练就一双“火眼金睛”？说了这么多理论，到底该怎么练呢？传统训练方法和现代理解可以结合来看。首先是静态训练，也叫“定眼”练习。就是找一个固定的目标，比如远处的树、墙上的一个点，然后就一个字：盯！从头到尾，练习不眨眼。这个过程极其枯燥，但能极大地锻炼眼部肌肉的耐力和精神的专注力。还有在暗室练眼，比如在黑暗中点一炷香，死死盯住那个微弱的火星，逐渐拉远距离，以此来增强夜视能力和精神集中的能力。然后是动态追踪训练。这个就好玩多了。比如，看天上飞的鸟，看水里游的鱼，或者让同伴在你面前晃动拳头，而你的眼睛要死死跟着，不能眨眼，也不能跟丢。这些训练的目的是提升眼睛的追踪速度和捕捉动态信息的能力。更高级的，就是结合内功的呼吸和意念。在练习时，要求气息沉沉，通过深长平稳的呼吸让心神安定下来，然后将意念集中在双目，感觉全身的力量都通过眼睛发射出去。为了让后人更容易记住这些要领，前辈们还贴心地编了歌诀。为了便于记忆，特将“眼法”编成歌诀。其诀如下：（一）目为七窍一，光明能视见。可纳山川大，毫芒微细看。悉知云霄高，泉沙深尽变。光明皆可及，万物勤察观。这首是说眼睛的功能强大，既能看宏大的山川，也能察细微的毫毛，是观察万物的重要器官。（二）攻击防御拳，眼是侦察员。与人一交战，二目要滚转。对方啥动静，眼官灵敏变。观其何以来，制敌则不难。这首强调了眼睛在实战中的侦察作用，要灵活转动，看清对方的来路，才能克敌制胜。（三）少林拳术眼法真，手足先导信报君。破敌全凭一双眼，运我日月定乾坤。眼力到处猛如狮，锐若雄鹰威逼人。注射之点真妙绝，敌眼为鹄来立论。不注自注手物尖，习自精熟解悟心。这首则是对少林眼法精髓的高度概括，点明了眼是手脚的先导，眼神要如狮似鹰，并再次强调了“以敌眼为鹄”的高妙境界。最后，古籍里还附赠了一个有趣的“彩蛋”——一个洗头明目的方子。附：洗头明目方凤眼草(注一)即椿树上丛生荚也。烧炭(注二)淋水洗头，经一年，眼如童子。加椿皮炭(注三)尤佳。这里的凤眼草，就是椿树的果实。把它烧成炭（作“灰”，意思相近），用这个炭/灰泡水洗头，坚持一年，眼睛就能像小孩子一样明亮。凤眼草灰淋水含有生物硷，洗头后可以去头垢，增进头部新陈代谢和血液循环，间接地促进眼内血行畅顺，对保护视力和恢复眼睛疾劳有一定的作用。(说明引自宋·王衮《搏济方》)。原来，这不是直接作用于眼睛，而是通过清洁头皮、促进头部血液循环，从而间接地给眼睛的健康“加油”。所以，少林拳术之眼法，远非“用眼去看”那么简单。它是一套集观察技巧、心理博弈、精神修炼和生理调节于一体的复杂系统。它始于观察，精于判断，强于气势，而成于内功。这双眼睛，既是洞察敌情的雷达，也是震慑对手的武器，更是修炼者“精气神”合一的终极体现。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。通盈配资,湖北配资平台,河北龙坤配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
